فال حافظ

🔵 مراسم معارفه حمیدرضا داورکیا (داورزنی) فرماندار جدید شهرستان بجستان

🔸 شنبه ۱۵ دی ماه ، ساعت ٩ صبح در محل فرمانداری بجستان با حضور مسئولان استانی

✅«#کانال_بجستان_فردا » 👇
🆔 @bajestanfarda

یونسی خبر✨

✅ جلسه نماینده مردم با رئیس و معاونین آموزش و پرورش بجستان

🔹محمدپور در این جلسه بر پیگیری دستورات معاون وزیر آموزش و پرورش و رئیس سازمان نوسازی مدارس کشور در خصوص «تکمیل پروژه های در حال ساخت مدارس، استخر شنای بجستان و کانون فرهنگی و نمازخانه یونسی» تاکید کرد.

@hadimohammadpour_dr


🌐 @Younesi_khabar

برگزاری شورای اداری شهرستان بجستان

برگزاری جلسه شورای اداری شهرستان بجستان به ریاست فرماندار برگزار گردید.

🔹فرماندار در این جلسه ضمن گرامیداشت هفته دفاع مقدس گفت: وقوع انقلاب اسلامی باعث شد دشمنان از تمام امکانات خود برای مقابله با انقلاب ،جمهوری اسلامی و تمامیت ارضی استفاده کنند که جنگ تحمیلی در آغازین سال های انقلاب اسلامی یک نمونه از آن بود و این دشمنی و توطئه ها در مقاطع مختلف بعد انقلاب ادامه داشته که به لطف خداوند، برکت خون شهدا و ایستادگی و هوشمندی مردم، نقشه های دشمنان همیشه به شکست انجامیده است.

🔹رئیس شورای اداری شهرستان در ادامه افزود: مدیران و مسئولین شهرستان به کار اداری صرف بسنده نکنند و با دغدغه و دلسوزی و تلاش شبانه روزی از هر راه و روشی دنبال پیشبرد امور اساسی و مهم شهرستان و ارباب رجوع باشند.

🔹فرماندار در پایان ضمن اشاره به مساله انتخابات وامید آفرینی و عرض تبریک هفته وحدت گفت :حفظ انسجام ،وحدت و همدلی بین مسئولین و مردم و جلوگیری از تفرقه،باعث ایجاد امید در مردم شده و رمز موفقیت و محرک پیشرفت شهرستان در همه زمینه ها می‌باشد

از جمله علوم مهم که از زمانهای قدیم دارای اهمیت بوده و امروز اهمیت بیشتری پیداکرده است و توجه زیادی بدان مبذول میگردد علم تاریخ وسپس جغرافیا میباشد که اولی مربوط به زمان ودومی راجع به زمین است و هر دو در ادبیات مقام شامخی رادارا هستند زیرا شناسایی حالات یک ملت وجامعه یا حالات گذشتگان تاثیر کلی برای پی بردن به روحیات جامعه زنده یا فرد موجود دارد به اضافه رفتار گذشتگان سر مشق برای زندگان وبازماندگان میباشد که از صفات حسنه و اخلاق پسندیده آنها تعلیم گرفته و اعمال نا پسندشان که باعث انحطاط یا زوال شده موجب عبرت گردد وچون محیط وطبیعت و اوضاع طبیعی در افراد تاثیر دارداز این رو شناختن وضع زمین و مکانهای مختلف ومحیط طبیعی نیز خوب ومفید است.مثلا هر جا هوای ان خشک و آب ان کم باشد مردم آن غالبا در کارها سخت کوش تر، باهوش تر و جدی ترند و چون تهیه اسباب زندگانی و استفاده از محصولات در ان جا به واسطه کم ابی وخشکی هواومهیا نبودن زمین مشکل تراست مردم نیز باطبع مجبورند زحمت بیشتری بکشندوفعالیت بیشتری نمایند ولی جاهایی که هوای آن مرطوب و اب آن فراوان باشد اکثریت مردم ان جا نسبت به دسته اول از استعداد کمتری برخوردار بوده و کمتر در کارها جدیت به خرج میدهند و چون تهیه وسایل اولیه زندگانی برای انها اسان است و محتاج به زحمت زیاد نیستند آسایش طلب وکم کارند.پس دانستن اوضاع اماکن و محیط برای شناختن و پی بردن به حالات و روحیات جوامعی که در انها زندگی نموده و میکنند موثر است.ازاین رو دانستن تاریخ و جغرافیا برای اطلاع به روحیات گذشتگان مفید بلکه لازم است.همان طور که تاریخ عمومی وجغرافیای یک کشور برای شناختن روحیات جامعه وملتی که در ان زندگی میکنند موثر و مفید است.دانستن تاریخ یک جامعه یا محیط کوچک نیز مفید و برای آگاهی بر خصایص روحی زندگان ان جامعه و ساکنین ان محیط موثروبلکه برای خود انها نیز مفید است.ازاین رو معمول شده است همان طور که تاریخ وجغرافیا عمومی نوشته میشود به طور اختصاصی نیز برای هر محلی تاریخ و جغرافی تدوین و تحریر گردد. برای بسیاری ازشهرها و روستاهای ایران تاریخ و جغرافی اختصاصی که بعضی از انها از سابقین و برخی هم از معاصرین است نوشته شده است ولی روستای مرندیز چون اهمیت زیادی نداشته است و در گذشته نیز مورد توجه کامل نبوده از این رو تا کنون هیچ کتابی جداگانه در باره ی آن نوشته نشده است لذا دهیاری مرندیز بر این شد تا پژوهشی هر چند اندک در این زمینه انجام داده واندکی از وظیفه خویش رادر قبال تاریخ و فرهنگ زادگاه مردمان مرندیز انجام دهد.

وجه تسمیه مرندیز:

روستای مرندیز از جمله روستاهای کهن و بسیار قدیمی شهرستان بجستان است که قدمت آن به چند هزار سال قبل میرسد.بانگریستن به منابع تاریخ وجغرافیای کشورمان این روستا به نام های ماراندیز، مارندیز، مارندژ ومرندیز ذکر شده است . در سفرنامه صفاالسلطنه نائینی که درسال1300 هجری قمری دردوره سلطنت ناصرالدین شاه قاجار ازمشهدبه نائین میرفته ودرمسیر راه شبی رادر مارندیزگذرانده وجه تسمیه ان چنین ذکرشده است که اصل ان "ماران دژ"بوده به معنی "قلعه ماران"وجود یک قلعه قدیمی در قسمت شرقی روستا این نظر را تایید میکند در قسمت جنوب غربی روستا در سمت راست جاده که به بجستان میرود،در فاصله ی تقریبا 3یا4 کیلومتری کوه درمرتفعی است که به نام کوه (مهمتی)گفته میشود که در این کوه حفره ای بوده و مارهای بسیاری در ان جمع شده بودند.کلمه(دژ)بعدا مخفف شده و به صورت (دز)درامده است و ماراندژ به مارندیز تغییر یافته است،مردم مارندیز ان را بدون تلفظ"الف" مرندیز تلفظ مینمایند . برخی کلمه "بارنداز"راهم به کار برده اند،چون این محل در مسیر راه های یزد،کرمان ، اصفهان ، بندر عباس و فارس-مشهد قرار داشته وتقریبا در40فرسخی مشهد مقدس واقع شده است،کاروان ها در این محل که یکی از منازل بین راهی بوده و کاروانسرایی همراه با مسجد در کنار قناتی پر آب و قدیمی همراه با مظهر زیبای آن در این محل وجود داشته است،بار خود را پیاده نموده واستراحت میکردند،که اکنون این قنات کم اب است و از استخری که در کنار قنات وجود داشته است،امروزه اثری نیست که حدودا20سال پیش به علت پایین انداختن بستر قنات این استخر نیزمتروکه شده است .

پیدایش مرندیز:

قلعه قدیمی که در قسمت شرق روستا میباشد بعضی از دیواروباروهای آن هنوز پا بر جاست و مسجدجامعی که بر طبق کاوشهای باستان شناسان متعلق به دوره ساسانیان می باشد به فاصله تقریبا 100متر در غرب قلعه واقع شده نشان از قدمت این محل دارد.یکی از روحانیون روستا که متولد 1294 هجری شمسی و متوفی 1373 هجری شمسی می باشد نقل میکرد که،در گذشته قبرهایی در این محل پیدا شده که باتوجه به شکل قبرها مربوط به مسلمانان نبوده و احتمالا مربوط به زرتشتی ها بوده است. وجود قنات و قرار گرفتن در سرزمین مسطحی که از سمت جنوب به کوه منتهی میشود به فاصله 3کیلومتر و با همین فاصله هم از سمت شمال به کویر نمک منتهی میشود ،موقعیتی مناسب برای کشاورزی واستفاده از آبهای سطحی فراهم ساخته است . بنابه نوشته مولف کتاب "پسته در ایران"منطقه مه ولات تا حاشیه کویروبرخی سرزمین های اطراف آن ازقدیمی ترین نقاطی است که در چند قرن پیش در انجا پسته کشت میشده است و حتی افراد مسن تر روستاهم براین نکته تاکید دارندکه درختان میوه بسیاری در یک قسمت از مزارع روستا وجود داشته است .

طول و عرض جغرافیایی مرندیز:

روستای مرندیز درجنوب خراسان رضوی ازتوابع شهرستان بجستان درکنارکویر نمک وبافاصله سی وپنج کیلومتری درشمال شرقی بجستان درحاشیه جاده ترانزیتی مشهد به جنوب قراردارد که جمعیت ان بالغ بر3500نفر میباشد. این روستادرطول جغرافیایی پنجاه وهشت درجه وبیست ویک دقیقه شرقی وعرض سی وچهار درجه وچهل وهشت دقیقه شمالی ودرارتفاع هشتصدو سی وشش متری از سطح ابهای ازاد میباشد. درهمین مورد درگزارش جهاد سازندگی گناباد امده است که: بلندترین ارتفاع در حوالی روستای خانیک به ارتفاع2813 متر وپست ترین نقطه دراطراف مرندیز به ارتفاع836 متر از سطح دریا میباشد.

وضعیت آب و هوا:

مقدار سالیانه بارندگی در مرندیز کم بوده و به واسطه دوری از دریا هوای ان خشک میباشد،هوای مرندیز از مشهد و تربت حیدریه گرم تر ولی از طبس سردتر است وحداکثردرجه حرارت ان در تابستان غالبا سی و هفت وسی وهشت وحداقل درجه حرارت در زمستان به طور معمول وغالب هشت تا ده درجه زیر صفرمی باشد .

موقعیت مرندیز:

تقریبا در 245 کیلومتری مشهد واقع شده است،این روستا محل تقاطع راه شهر های شمالی خراسان وجنوب وجنوب شرق ایران می باشد ومحور مواصلاتی مشهد به شیراز، اصفهان ،بندرعباس،کرمان ویزد ازکنارگذر این روستا می گذرد که جنوب کشور را به مشهد وترکمنستان متصل می ساخته واز این رو اهمیت زیادی دارد.

فرهنگ عامه:

فولکلور یا فرهنگ عامه به مجموعه اداب ورسوم وعقاید وعادات وافسانه هاوحکایات وامثال وترانه ها واشعارعامیانه اطلاق میشود.اصولا تحقیق در فرهنگ عامه وجمع آوری فولکلوریک محل و دقت در آنها موجب می شود که بر احوال،افکار،ذوق،هنر،روحیات،حدود فرهنگ وتربیت مردم آن محل معرفت پیدا کنیم در اینجا به گزیده ای از مطالب در مورد فرهنگ عامه مردم مرندیز اشاره می شود.

آداب ورسوم محلی ، ازدواج وعروسی به عقیده مرندیزی ها ازدواج تنها یک وظیفه طبیعی واجتماعی نیست بلکه یک وظیفه دینی ومذهبی نیز هست که وقتی پسر به سن بلوغ رسید وامکانات شغلی واجتماعی او اجازه داد طبق احکام در قران وشریعت اسلام باید ازدواج نماید.پدر ومادرپسرمقدمات ازدواج را فراهم میکنند وبه اصطلاح دامادش می کنند.در سابق گاهی داماد قبل از ازدواج اصلا دختر را نمیدید وپدرومادردخترنیزوقتی می خواستند دختر خود را شوهر دهند دقت می کردند که داماد انها مردی معتقد،نجیب،زحمتکش واصل ونسب دار باشد،ولی امروزه قبل از ازدواج دختر و پسرهمدیگر را دیده ودر مراسم خواستگاری حرف هاوشرط وقرارداد هایی بایکدیگر می بندند وچنانچه به توافق رسیدند با یکدیگر ازدواج می کنند. برای خواستگاری،پدر ومادرداماد به همراه داماد به خانه عروس میروند،در قدیم رسومی خاص بوده است که اکنون به آنها عمل نمیشود،فقط به برخی از جمله:مهریه،جهیزیه و وسایلی که از سوی داماد یا پدرومادر داماد به پدرومادر عروس تحویل میگردد،عمل میشود،برای مثال داماد لوازمی رابرای عروس وخانواده او خریداری می کند ازجمله آینه،یک جفت شمعدان یا لاله،انگشتر،لباس،یک جفت کفش برای عروس،همراه چند بسته شیرینی و... و متقابلا خانواده عروس نیز برای دامادوخانواده او وسایلی را خریداری نموده ومراسم عقد خوانی برگذار می شود،برخی این مراسم را ساده وفقط بادعوت اقوام نزدیک وخانواده ها مراسم عروسی را نیز به شکل های مختلف برگزار می کنند:بعضی خانواده ها مراسم عروسی فرزندشان رابا تشرف آنان به حرمین شریفین(مشهد،سوریه،کربلا یا حج)برگزار می کنند.در روز بعد عروسی مراسم پا تخت در منزل داماد برگزار می شود وخانواده هاواقوام برای عرض تبریک به خانه عروس وداماد رفته وهدیه هایی برای این زوج جوان کادو می برند .

شکل خانواده:

امروز خانواده ها فرزندان کمتری دارند وغالبا از 2یا3فرزند فراتر نمیروند،بندرت مردهایی هستند که دو همسر دارند،در حالیکه در گذشته تعداد خانواده های دوهمسری نسبت به امروز بیشتر بوده است.در گذشته بعضی از جوانان پس از ازدواج چندسالی درخانه پدرومادرسکونت داشتند ولی امروزه چنین نیست وخانواده های جدیدی که تشکیل می شود از ابتدا در منزل جدیدی که پدر و مادر برای پسرش بنا میکند یا میخرد زندگی را شروع می کنند وتعداد اندکی اززوج های جوان در منازل استیجاری زندگی خود را آغاز می کنند

مراسم عزاداری وسوگواری:

هنگامیکه فردی دنیای فانی را وداع میگوید وبه سرای باقی میشتابد،از بلندگوی مساجد محل،مردم رابرای شرکت درمراسم تشییع جنازه او دعوت می کنند،مردم برای تشییع جنازه متوفی به درب منزل او رفته ودر مراسم تشییع،غسل،کفن ودفن ومراسم تعزیه وسوگواری اوشرکت می کنند که با بسیاری از مراسم مرسوم در خراسان وایران شباهت دارد،پس از مراسم تدفین،تشییع کنندگان به مسجد محل آمده ودر مراسم ترحیمی که برای میت بر گزار شده شرکت نموده و به صاحبان عزا تسلیت می گویند وچندین مجلس سوگواری در مسجد روستا ترتیب می دهند.اهالی مسجد به محل سوگواری آمده وباخواندن سوره فاتحه الکتاب برای روح مرده طلب مغفرت می کنند .علاوه بر مجالس مردانه در مجالس ترحیم زنانه نیز ((آتو))مجلس را اداره می کند.در این روستا طی چندین روز پس از مرگ میت مجالس عزاداری برای اوبرگزار می شود از جمله:روز سوم،هفتم،چهلم وسال،همچنین مردم در پایان سال وروز قبل از عید نوروز که به علفه شهرت دارد به خانه بازماندگان متوفای آن سال می روند وبا آنان ابراز همدردی می کنند.

لباس مردم مرندیز:

لباس هایی که مورد استفاده مردم این روستا قرار می گیرد،لباس های مرسوم در کشور که معمولا لباس مردان کت وشلوار ویا کاپشن وشلوار می باشد،برخی از افراد مسن شال سر(مندیل)به سر می بندند که برخی از این شال ها دارای نقش ونگار هایی نیز می باشد وبرخی از مردان میان سال و کهن سال کلاه بر سر می گذارند،پوشش زنان و دختران نیز همانند فرهنگ عامه دیگر مناطق روستاهای کشور چادر بوده ،تعداد اندکی از زنان کهنسال شال سر و سربند می گذارند.

عقایدوباورهای مردمی:

اهالی مرندیز به مانند سایر مردم ایران به برخی از مسائل اعتقاد وباور دارند وبرخی را نیز فقط زبانی می گویند و عملا به انها اعتقاد کاملی ندارند از جمله این مسائل اعتقاد انها به آب است که ریختن آب بر روی زمین علامت روشنایی است،یا آب نطلبیده مراد میدهد،یعنی اگر به طور اتفاقی کسی برای فردی که آب جهت نوشیدن طلب نکرده بیاورد آن را نشان دهنده براوردن حاجات میدانند.برخی از روزها را برای انجام بعضی از کارها نحس میدانسته اند مثلا:سه شنبه پارچه رانباید برید،چهارشنبه لباس نو را نباید دوخت،پنجشنبه لباس نو را نباید پوشید و...که البته در حال حاظر این گونه عقاید منسوخ ویا کم رنگ شده است.

گویش ولهجه مردم مرندیز:

تاریخی که از قرون گذشته نسل به نسل در جریان گذر زمان به صورت رفتارهای گوناگون در افراد آن جامعه تجلس می یابد گاهی چنان دستخوش تغییر می شود که از آن فقط به عنوان یک نماد باقی میماند،هر رفتار ساده ای که از شخصی در اجتماع سر می زند ناشی از انعکاس یک فرهنگ یا خرده فرهنگ است وگویش ولهجه محلی خود نیز یکی از این نمادهاست.لهجه مردم این محل همان خراسانی است با اندکی تفاوت،با لهجه آبادی های اطراف مرندیز متفاوت است،به لهجه مردم کاشمر شبیه وبه لهجه برخی از آبادی های نیشابور شبیه تر است تعداد لغات عربی اندک وبرخی از کلمات به صورت فارسی اصیل تلفظ می شود.در لهجه مرندیزی یک نوع تخفیف،حذف وقلب هایی صورت می گیرد:مثلا کلمه "می گویم" را تخفیف داده به صورت"مگم"با ضم میم گاف تلفظ می نمایند وکلمه جمع "مگم"باکسرمیم وگاف ءیا"میخریم"رابه صورت "مخرم"با کسرمیم وخ وراءتلفظ می کنند. در موقع مبالغه در تعجب کلمه "که چه" را در آخر جمله می آورند:مثلا می گویند"چنی تو شنه یم که چه!"یعنی به قدری تشنه ام که چه بگویم" .

همانطور که ذکر شد در لهجه مرندیز از کلمات فارسی اصیل نیز استفاده می کنند فقط دگرگونیهای نیز در آن ایجاد می شود.مثلا:در قسمت تبدیل اصوات،صوتکشید:آ تبدیل به"اسمی شده:"آخر"که به صورت اخر،آدم بصورت ادم،آسان بصورت اسو،باغبان بصورت باغبو،کاری که بصورت کری تلفظ می شوند.

زبان بلوچی:

در قسمت غربی این روستا گروهی از دامداران زندگی می کنند که بصورت قبیله ای بوده واصالتا مرندیزی نمی باشند بلکه گروهی مهاجرند وجمعیت آنان به 700 نفر می رسد که از چند دهه قبل به اینجا وارد شده اند،لهجه آنها با مردم مرندیز کاملا فرق می کند،اینان سیستانی هستند،شیعه وشغل غالب آنها دامپروری وزبانشان بلوچی است.زبان بلوچی برای فارسی زبانان محل قابل فهم نیست ولی با توجه به تاثیری که این گروه ازفارسی زبانان وساکنان محل پذیرفته اند،هنگام محاوره با اهالی روستا بسیاری از لغات را فارسی وبا اندکی تغییرات تلفظی بیان می دارند که قابل فهم برای افراد می باشد.

آثار تاریخی:

قلعه قدیمی:این قلعه در ضلع شرقی روستا واقع شده است.بعضی از دیوارهای ان پا بر جاست.آثاری از برج هایی که در چهار گوشه آن وجود داشته باقی مانده است،برج وباروی این قلعه تماما از گل وخشت خام ساخته شده است .این قلعه دارای 2قسمت قلعه بالاوقلعه پایین بوده است که معمولا قسمت بالای قلعه که مرتفع تر بود برای ثروتمندان وقسمت پایین قلعه برای عامه مردم استفاده می شده است ومحل زندگی مردم در گذشته بوده است. در قسمت بالای درب قلعه حفره بزرگی است که نگهبانان درب قلعه از بالای دیوار قلعه ، شخصی را که از بیرون به درب قلعه نزدیک می شد مشاهده می کردند.در مورد قدمت این قلعه یا تحقیق نشده ویا اگر تحقیقی هم صورت گرفته است،راویان وکارشناسان روستا از ان ابراز بی اطلاعی نموده واز آن اطلاعات اندکی دارند .

مسجد جامع:این بنا باوسعت تقریبی 600متر مربع در37کیلومتری شمال خاوری بجستان قرار دارد.معماری ان شامل صحن،ایوان،قبله وشبستان گنبد داربوده واز نوع بناهای یک ایوانی است.ایوان مقصوره بنا دارای پوششی است که با ایجاد تاق وتویزه دران شکل گرفته است.دربخش انتهایی این قسمت رسمی بندی های زیبا برروی گچ ایجاد شده است.قسمتی از ترمینات این پوشش نیز به نقاشی گل اخرایی وردیفی به قطار بندی های گچی اختصاص یافته است.مسجد جامع مر ندیز به سبب بخشی از تزئینات ونمای بیرونی اطراف وصحن وایوان از نظر نقشه ونوع عناصر تزئینی بامسجد تاریخی خواف،مسجد رشتخواروگنبد مقبره قطب الدین حیدر مشابه است.این بنا متعلق به قرن نهم هجری است.بنا به کتببه ای که در موزه گناباد نگهداری می شود ومربوط به این مسجد است گویا سال کتیبه850هجری قمری نقش شده است که مربوط به دوره ی تیموریان می باشد واین تاریخ 29سال پس از تاریخ ساخت مسجد گوهر شاد می باشد،راجع به قدمت این مسجد قضیه زیر ذکر میگردد:در حدود سال1378در خاک برداری از کف شبستان مسجد جامع لوحه ای سنگی پیدا شد،طبق نقل یکی از کارشناسان تاریخ محل که حدود10سال پیش این لوحه راکه در محل یکی از هیئت این روستا نگهداری می شد دیده است،این لوحه که سنگی سیاه رنگ به ضخامت یک آجر (تقریبا5سانت)وبا ابعاد تقریبی 70×40سانت بود ومتن روی آن به علت مخدوش بودن،به دشواری خوانده می شد،جز چند کلمه ای که به وضوع خوانده می شد واز جمله آن،کلمات یزدگرد دوم بود.

زیارت:در ضلع شمالی قبرستان ودر جنوب کاروانسرای روستا بنای کوچک قدیمی که با خشت پخته ساخته شده وجود دارد،در داخل ان مقبره ای است که از کف بنا تقریبا 1متر ارتفاع دارد،لوحه سنگی کوچکی که درحدود 20سال پیش یکی از دانشجویان روستا آنرا مشاهده کرده است تاریخی را که احتمالا سال337هجری قمری می باشد مشخص نموده است.تولیت آنرا اداره اوقاف وامور خیریه با کمک هیئت امنای ان بر عهده دارد.

آب انبار:در یک کیلو متری شمال روستا در کنار زمینهای کشاورزی آب انبار بزرگی است که به حوض نو معروف است که برای ذخیره آب شرب از آب باران در گذشته استفاده می شده است.تا حدود25سال پیش مورد استفاده بوده است .

جاذبه های دیدنی:

غار:مجموعه زیبای غارتکسرا با چشم اندازی دیدنی با فاصله 2کیلومتری سمت جنوب مایل به جنوب غربی مرندیز در مسیر راه مرندیز به آبادی سه فرسخ در قسمت های بالاتر از میانه کوه وجود دارد.از پایین کوه دهانه ورودی غار روئیت نمیشود،قندیل هایی در سقف غار قرار گرفته است،دوراهروی نسبتا وسیع وجود دارد که هر دوراهرشیب ملایمی به سمت بالا دارند.اگر از ورودی غار به صورت مستقیم حرکت کنیم،کم کم مسیر به سمت بالا پیش می رودوسپس از عبور از یک صخره 3متری به سمت چپ از معبری جدا راهی به سمت ورودی غار وجود دارد که نزدیک دهانه غار با ارتفاع تقریبا2تا3متر از کف غار به اتمام میرسد،این معبر در قسمت هایی سقف کوتاه دارد ولی در قسمتهایی به قدری بلندووسیعی دارد که شاید تا7متر یا بیشتر نیز برسد،در سقف راهروهای غار در بعضی جاها سنگهایی براق همراه با اشکال زیباوصورتی رنگ دیده می شود،در بعضی قسمتهای غار هم چاله ها وراههای اغراض وجود دارد که ممکن است عبور از آنها دشوارویا ناممکن باشد.این غار بسیار دیدنی وجالب میباشد که نمونه آن کمتر در این مناطق دیده شده است.

کویر نمک:در فاصله3 تا4کیلومتری شمال مرندیز پس از عبور از زمینهای کشاورزی به زمینهای کم ارتفاعی میرسیم که بدون گیاه وپوشش گیاهی است،نمکزاری است که با رنگ سفید اززمینهای اطراف متمایز است.در این منطقه که درصورت وقوع بارندگی معمولاآب بیشتری در آن جمع میشود،جویهای بزرگی است که درگذشته درتابستان ها نمکی که مخلوط با آب ، در این جویها وجود داشت توسط مردم در قالبهایی ریخته می شدواین قالبها در یک سطح صاف در کنار جوی روی زمین برمیگرداندند تا پس از یکی دو روز خشک شده است وبرای آوردن به منزل سبک باشد وازهم نپاشد.در گذشته نمک مورد استفاده مردم برای پختن نان ونمک طعام ویاسایر استفاده ها از آن تامین می شده است.

به گزارش خبرگزاری صداوسیما مرکز خراسان رضوی، فرماندار بجستان گفت: مردم مناطق شهری و روستایی این شهرستان روز جمعه ۲۰ درصد در مصرف گاز نسبت به روز ماقبل آن صرفه‌جویی کردند.

حسن حیدری امروز شنبه در جلسه ستاد هماهنگی مدیریت بحران بجستان افزود: در شرایط تشدید سرما و کاهش بسیار دمای هوا و یخبندان طی چند روز اخیر مدیریت مصرف و صرفه جویی در مصرف گاز مساله‌ای بسیار مهم است و مردم با استمرار صرفه جویی در مصرف گاز به پایدارسازی شبکه تامین این انرژی کمک می کنند.

وی ادامه داد: با توجه به استمرار سرمای هوا و افزایش مصرف گاز، مردم مناطق شهری و روستایی شهرستان بجستان باید در ساعتهای آینده آمادگی قطع گاز را داشته باشند، چراکه احتمال قطعی گاز در برخی نقاط شهرستان وجود دارد.

فرماندار بجستان از مردم این شهرستان خواست که تمهیدات لازم در جهت تامین کپسول گاز مایع و نفت سفید و تامین سیستم های گرمایشی مناسب را اتخاذ کنند تا در زمان قطع احتمالی گاز با مشکل در تامین سوخت مواجه نشوند.

وی با اشاره به اینکه مشکلی در تامین نفت سفید در شهرستان بجستان وجود ندارد، گفت: در روستاهای فخرآباد، سردق، مرندیز و شهر یونسی نفت سفید تامین شده و در روستاهای زین آباد جزین و مرکز شهرستان هم در ساعتهای آینده نفت سفید مورد نیاز مردم توزیع می شود.

حیدری از کشاورزان خواست با خاموش کردن چاه موتورهای بخش کشاورزی در مصرف برق صرفه جویی کنند.

مرکز شهرستان بجستان در فاصله ۲۷۸ کیلومتری جنوب غربی مشهد واقع است

رئیس مرکز ملی فرش:

ثبت جهانی دهکده فرش

رئیس مرکز ملی فرش گفت: دهکده فرش ثبت جهانی می‌شود.

به گزارش خبرآنلاین از مشهد، دکتر رافع در حاشیه گشایش کارگاه رنگرزی روستای مرندیز در بخش یونسی* شهرستان بجستان با اعلام این خبر افزود: هماهنگی‌های لازم در این زمینه انجام شده است که در ابتدا این موضوع ثبت ملی و سپس ثبت بین المللی شود.

کارگاه رنگرزی بخش یونسی شهرستان بجستان به همت خانم صفا بانوی فعال حوزه فرش و کسی که هنر بافت فرش را در(بخش یونسی) روستای مرندیز رونق داد با حضور دکتر رافع رئیس مرکز ملی فرش گشایش یافت.

رئیس اداره فرش سازمان صمت خراسان رضوی هم در این نشست در خصوص بیمه بافندگان گفت: همه بافندگان می‌توانند از بیمه عشایری استفاده کنند.

کلالی افزود: از مبلغ بیمه فقط ۳۰ درصد از طریق بافنده پرداخت .

روستای مرندیز بجستان ظرفیت زیادی برای ثبت ملی دارد

رییس مرکز ملی فرش ایران گفت: روستای مرندیز بخش یونسی؛ بجستان واقع در جنوب استان خراسان رضوی با توجه به ظرفیت‌های زیاد خود در تولید فرش دست باف به عنوان یک دهکده فرش پتانسیلهای زیادی برای ثبت در زمینه های ملی و حتی بین المللی برخوردار است.

به گزارش روستانیوز به نقل از ایرنا، فرحناز رافع عصر شنبه در جریان بازدید از کارگاههای قالی بافی در روستای مرندیز؛ بخش یونسی؛ بجستان افزود: با توجه به قابلیت‌های خاص این روستا در تولید فرش دست باف با ثبت ملی و حتی جهانی این روستا به عنوان دهکده شاخص در تولید فرش بستر جذب گردشگران به این منطقه افزایش می یابد و این هنر بیشتر در عرصه های کشوری و بین المللی معرفی می شود.

وی ادامه داد: یکی از اقدامات مهم بستر ساز این زمینه برگزاری جشنواره های فرهنگی فرش دست باف است که باید با هم افزایی بین بخشی و بهره گیری از همه ظرفیتهای موجود زمینه این مهم را فراهم کرد.

رییس مرکز ملی فرش ایران همچنین بیمه بافندگان فرش روستایی و عشایری به عنوان یکی دیگر از مشکلات و دغدغه های دست اندرکاران و فعالان این بخش را مهم دانست و گفت: باید این مساله مورد توجه خاص متولیان مربوطه قرار بگیرد.

فرماندار بجستان هم در حاشیه این بازدید به خبرنگار ایرنا گفت: تولید فرش دست باف یکی از ظرفیت‌های مهم اقتصادی این شهرستان است و بالغ بر ۳۰۰ نفر به صورت حرفه ای و ثابت در این زمینه در سطح شهرستان فعالیت دارند.

حسن حیدری گفت: قالی بافی در صورت حمایت بیشتر مسوولان و دست اندرکاران ذیربط نقش مهمی در رونق اقتصادی و اشتغالزایی و کاهش معضل بیکاری در شهرستان بجستان دارد.

وی اظهار داشت: پیرو مذاکرات با رییس مرکز ملی فرش ایران قرار بر این شد که جلسه ای در آینده نزدیک با حضور مسوولان مربوطه سازمان صنعت، معدن و تجارت و سرمایه گذاران و بازرگانان استان خراسان رضوی جهت آشنایی بیشتر فعالان اقتصادی با قابلیتهای تولید فرش بجستان برگزار تا با توجه بیشتر فعالان اقتصادی به این مهم سهم صنعت قالی بافی در توسعه صادرات شهرستان افزایش یابد.

فرحناز رافع رییس مرکز ملی فرش ایران عصر شنبه با سفر به شهرستان بجستان از کارگاههای قالی بافی در این شهر و از جمله روستای مرندیز از بخش یونسی شهرستان بجستان بازدید کرد.

قالیبافی در روستای مرندیز بخش یونسی شهرستان بجستان ۷۰ سال قدمت دارد و سالانه پنج هزار و ۶۰۰ مترمربع فرش دستباف با دستان توانمند بانوان این روستا بافته شده و ۲ هزار و ۸۰۰ متر مربع آن به سایر کشورها از جمله کشورهای حاشیه خلیج فارس صادر می شود و بقیه در بازارهای داخلی به فروش می رسد.

روستای مرندیز _ بخش یونسی با حدود پنج هزار نفر جمعیت در فاصله ۳۵ کیلومتری شمال شرقی مرکز شهرستان بجستان واقع است.

مرکز شهرستان بجستان در فاصله ۲۸۹ کیلومتری جنوب غرب مشهد قرار دارد.

شهرستان بجستان از ۲ بخش مرکزی و یونسی تشکیل شده است و دارای ۴۹ روستا است

تاریخ انتشار: ۰۵ شهريور ۱۴۰۱ - ۱۲:۰۶ - 27August 2022

به گزارش خبرنگار دفاع‌پرس از مشهد، سردار سرتیپ دوم پاسدار «حسینعلی یوسفعلی‌زاده» مدیرکل حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس خراسان رضوی در نشست مشترک با اعضای شورای دفتر نمایندگی حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس و فعالان فرهنگی حوزه دفاع مقدس شهرستان بجستان که در فرمانداری این شهرستان برگزار شد، با بیان اینکه آحاد جامعه وظیفه دارند ارزش‌های دفاع مقدس و فرهنگ جهاد و مقاومت را نشر دهند، اظهار داشت: همدلی، هم‌افزایی و همپوشانی که در بین تشکل‌ها و مجموعه‌های فعال در حوزه دفاع مقدس وجود دارد ارزشمند است که باید این روند تقویت شود.

وی در ادامه با گرامیداشت هفته دولت، گفت: اگرچه شهیدان رجایی و باهنر جزو شهدای دولت و ترور به شمار می‌روند اما این شهدای والامقام ذوابعاد هستند و در اوج سال‌های مظلومیت جنگ به شهادت رسیدند. منافقین در آن مقطع از تاریخ انقلاب اسلامی از یک طرف در داخل می‌جنگیدند و از طرفی در حال آماده شدن برای پشتیبانی از صدام بودند، قطعاً امتداد جنایات سازمان مجاهدین خلق در انفجار دفتر نخست‌وزیری به فروغ جاویدان رسید که دست خدا از آستین سپاهیان اسلام درآمد و قلع‌وقمع منافقین را رقم زد.

این مسئول تصریح کرد: شهیدان رجایی و باهنر الگو هستند، اگر یاد این شهدای والامقام گرامی داشته می‌شود و هفته‌ای به نام هفته دولت نامگذاری می‌شود تا دولتمردان با تأسی به سیره آن‌ها در مسیر خدمت به مردم گام بردارند بیانگر این حقیقت است که باید از منش و مرام شهدا الگو گرفت.

مدیرکل حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس خراسان رضوی افزود: شهدا در فضایی که در آن فعالیت داشتند خودخواهی، غرور و منیت وجود نداشت. تمام اموری که توسط شهیدان انجام می‌شد خدامحور بود. آن‌ها با جد و جهد و با حداکثر توان نسبت به دشمن‌شناسی، ضرورت‌شناسی و اولویت‌شناسی اهتمام داشتند.

وی ادامه داد: در شرایط کنونی که شاهد کینه‌توزی مستمر دشمنان هستیم باید با حضور فعال در عرصه جهاد تبیین آماده مقابله با توطئه‌های دشمن در حوزه‌های مختلف باشیم.

یوسفعلی‌زاده با بیان اینکه متناسب با توطئه‌های نظام سلطه باید هر روز یک اولویت و مأموریت مهم را در دستور کار قرار داد، یادآور شد: بین قوا و نیروهای مسلح انسجام خوبی برقرار است. شرایطی که به برکت خون شهدا و صبر و استقامت مردم بر ایران اسلامی حاکم شده فرصت مغتنمی است که باید از آن حداکثر استفاده را برد.

این مسئول خاطرنشان کرد: حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس نشر این معانی است که با صد زبان باید انجام بگیرد. خروجی تلاش‌ها در حوزه ترویج فرهنگ دفاع مقدس این است که پیشکسوتان جهاد و مقاومت در وسط میدان هستند و ایثارگری زنده است و هرکجا نظام به یاری پیشکسوتان عرصه‌های عزت و شرف داشت باید نقش‌آفرینی کنند.

مدیرکل حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس خراسان رضوی گفت: الگوی تعامل نظام مقدس جمهوری اسلامی با جامعه مبتنی بر اصول اسلامی و آموزه‌های دینی است که اگر غیر از این باشد جمهوری اسلامی مردمی، انقلابی و پایبند به ارزش‌های اسلامی نیست و تداوم راه شهدا را به عنوان یک اولویت مهم دنبال نخواهد کرد. همه باید تلاش کنند تا مروج و مقوم حرکت ایثار و جهاد و مقاومت باشند تا اقدامات پیش‌بینی‌شده در این حوزه به سرانجام برسد.

وی در ادامه به تبیین مهمترین اولویت‌های حوزه حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس پرداخت و ابراز داشت: اسناد و خاطرات شفاهی حماسه آفرینان دفاع مقدس میراث انقلاب اسلامی و دفاع مقدس هستند و باید در اختیار نسل آینده قرار گیرد تا راه و آرمان‌های شهدا و پیشکسوتان جهاد و مقاومت تداوم یابد؛ بر همین اساس باید نسبت به جمع‌آوری و احصا آن با بهره‌گیری از ظرفیت‌های محلی اقدام شود.

یوسفعلی‌زاده بیان داشت: تألیف کتاب در قالب‌های مختلف ادبی همچون خاطره، داستان، شعر و رمان با استفاده از ظرفیت اهل قلم شهرستان و ارتباط با رسانه در راستای نشر ارزش‌های دفاع مقدس باید مورد توجه قرار گیرد.

مدیرکل حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس خراسان رضوی در بخش دیگری از سخنان خود با تأکید بر ضرورت احداث و تکمیل یادمان‌های شهدای گمنام در سطح استان، ابراز داشت: یادمان‌های شهدای گمنام در شهرها امامزادگانی هستند که قشرهای مختلف در آن‌ها حضور پیدا می‌کنند. این نقاط نورانی با اجرای برنامه‌های اثرگذار فرهنگی همسو با اهداف نظام مقدس جمهوری اسلامی به کانون‌های ترویج فرهنگ جهاد و مقاومت تبدیل شده است.

این مسئول با گلایه از عدم تکمیل یادمان شهدای گمنام شهر یونسی، گفت: هیئت امنا یادمان شهدای گمنام شهرهای بجستان و یونسی باید تشکیل شود تا با انسجامی که بین اعضای این هیئت امنا شکل می‌گیرد در سایه برنامه‌ریزی نسبت به اداره و برگزاری برنامه‌های فرهنگی در شهر بجستان و اقدام در راستای احداث یادمان شهدای گمنام شهر یونسی اقدام شود.

وی برگزاری مستمر و منظم جلسات ستاد گرامیداشت مناسبت‌های ملی دفاع مقدس و مقاومت و همچنین شورای هماهنگی حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس شهرستان را با محوریت فرماندار ضروری دانست.

در ابتدای این نشست جمعی از فعالان فرهنگی دفاع مقدس شهرستان بجستان گزارشی از اقدامات صورت گرفته در راستای حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس ارائه کردند.

ادای احترام به شهدای گمنام شهرهای یونسی و بجستان، نشست مشترک با فرماندار و امام جمعه و دیدار با خانواده شهید علی حسینی از برنامه‌های سفر سردار یوسفعلی‌زاده به شهرستان بجستان بود.

انتهای

✅گفتگو با بخشدار محترم یونسی
در تاریخ بیست و چهارم شهریورماه ۱۴۰۱ ؛

--گشت مشترک نهادهای نظارتی شامل تعزیرات،اتاق اصناف؛بازرسی اصناف؛اماکن نیروی انتظامی؛بهداشت محیط؛ جهاد کشاورزی؛ و ....از واحدهای توزیع مواد غذایی و نانوایی های شهر یونسی بازدید بعمل آوردند.با توجه به تغییرات اقلیمی و گرمای بی سابقه تاثیرات مخربی بر محصولات استراتژیک پسته باغداران حومه شهر و بخش داشته است که فرماندار ارجمند شهرستان بجستان بازدید و مشاهدات میدانی از مراحل برداشت محصول پسته ناحیه یونسی بعنوان قطب تولیدی این محصول استراتژیک داشتند.

🔹ممنونم از توضیحات بسیار خوب شما؛ بفرماید در این بازدیدعلاوه بر جنابعالی چه افراد دیگری حضور داشتند؟

--مسئول محترم زکات شهرستان، مدیریت محترم جهاد کشاورزی شهرستان؛مسئول مرکز جهاد کشاورزی بخش یونسی

🔹️عمده ترین هدف این فعالیت قطعا عرض خدا قوت به کشاورزان بوده است.نکته خاص دیگری مد نظر است؟توضیح بیشتری بفرمایید.

--مشاهدات عینی و بررسی کم وکیف برداشت محصول پسته با توجه به اثرات مخرب تغییرات اقلیمی و موج بی سابقه گرما
دریافت "تجربه زیسته "و اقدامات پیشگیرانه و شنیدن صحبت های پسته کاران بصورت چهره به چهره و از نزدیک.

🔹️در خصوص متقاضیان طرحهای تسهیلات بنیاد برکت هم گویا جلسه هم اندیشی داشته اید؟

بله ،به موازات نظارت و حضور در میدان و مزرعه؛پالایش و بررسی طرحهای متقاضیان تسهیلات بنیاد برکت و صاحبان ایده برای کسب و کارهای خرد و کلان نیز در نشست هم اندیشی با نمایندگان محترم بنیاد برکت و مسئول ارجمند دفتر نماینده محترم بجستان و گناباد در مجلس شورای اسلامی بررسی گردید که امیدواریم بسط و گسترش فضای کارآفرینی در روستاهای بخش و شهر یونسی گردد.

🔹️سایر بازیدها در شهر یونسی به چه طرح یا پروژه ای معطوف گردید؟

--به همراهی فرماندار محترم شهرستان ؛از طرح هوشمندانه پارک آبی خورشید شهر یونسی که حاصل زحمات جناب آقای صحرانورد از جوانان خوش ذوق و خلاق شهر ما است بازدیدی داشتیم؛تقدیر از اراده و عزم راسخ مجری پروژه ؛ مایه مباهات ما گردید و رایزنی های برای پیگیری تسهیلات موردنیاز ایشان صورت گرفت.

🔹️از تعامل سازنده شما و تبین فعالیت های عمرانی و اجتماعی و تولیدی شهر و بخش یونسی کمال امتنان را داریم.

--ما نیز قدردان تلاشهای بی شائبه جنابعالی و همکاران و سایر عزیزان ذکر شده هستیم.

(قابل ذکر است شهر یونسی در استان خراسان رضوی و بخش یونسی و شهرستان بجستان واقع شده است.)

✏دکتر حسن صادقی یونسی

✅ کانال فخرآباد نیوز

🆑 @fakhrabadosve

۱۴۰۱/۰۱/۰۹

​حضور فرماندار در جمع ورزشکارن و مسئولین برگزاری جام بهاران روستای سردق

   حیدری فرماندار ، صفایی نماینده مردم شهرستان های گناباد و بجستان در مجلس شورای اسلامی و جمعی از مسئولین دستگاه های اجرایی شهرستان جهت عرض خداقوت و تبریک سال نو در جمع ورزشکارن و مسئولین برگزاری جام بهاران روستای سردق حاضر شدند و از مسئولین زحمتکش برگزاری جام و ورزش کاران برتر تقدیر نمودند

۱۴۰۱/۰۱/۰۹

​برگزاری مراسم افتتاح چمن مصنوعی روستای مرندیز

   چمن مصنوعی روستای مرندیز با حضورحیدری فرماندار ، صفایی نماینده مردم شهرستان های گناباد و بجستان در مجلس شورای اسلامی و جمعی از مسئولین دستگاه های اجرایی شهرستان جهت بهره برداری و بهره مندی علاقمندان به ورزش روستای مرندیز افتتاح گردید

دیدار مدیر و کادر اجرایی و مشاوران گلخانه گلفخر با فرماندار محترم.
بیان پیشرفتها. موانع  و ارایه گزارش

✅ کانال فخرآباد اسوه
🆑 @fakhrabadosve

✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍

#پیام_تشکر 

           (((بسم الله الرحمن الرحیم )))

اینک که در سایه الطاف حضرت ولی عصر عج و رحمت پروردگار عالم فرصت خدمت در سنگر دیگری از نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران برای حقیر فراهم شده است وظیفه خود می دانم در گام دوم انقلاب و دولت کار و کرامت در کنار مسئولین خدوم و زحمت کش نظام با پیروی از فرمایشات مقام معظم رهبری ( مد ظله العالی  )بتوانم خدمات بهتری را برای مردم عزیز و اعتلای ارزشهای والای نظام اسلامی و پاسداری از حریم خون پاک شهیدان  داشته باشم . لازم است از ابراز لطف و محبت روحانیت معزز بویژه امام جمعه محترم شهرستان،نماینده محترم مردم شریف شهرستان های گناباد و بجستان ، خانواده های عزیز شهدا و ایثارگران، آزادگان، بسیجیان، نیروهای نظامی و انتظامی، کسبه و اصناف، اصحاب محترم رسانه، ، مردم بزرگوار و شریف شهر بجستان و شهر یونسی، دهستان ها و همه ی روستاهای سطح شهرستان و بخش های تابعه  و مسؤلین محترم نسبت به این حقیر، کمال تقدیر و تشکر را داشته باشم و برای همه ی عزیران از درگاه خداوند متعال آرزوی توفیق و سربلندی دارم از شما مردم عزیز عاجزانه استدعا دارم این حقیر را در ادامه این مسیر خطیر و حساس از دعای خیر خود مستفیض  فرمایید. 
ضمنا از همه ی مردم  عزیز، اقشار مختلف و ادارات و نهادها ی دولتی انتظار می رود از نصب بنر و ارسال گل و... خودداری فرمایند. 
مجددا از ابراز لطف و محبت عزیزان سپاس وافر دارم.

التماس دعا
✍ خادم و ارادتمندتان: حسن حیدری

@marandizma